Un coro de niños enfermos, para leer en ésta época de culto a los muertos

Tom Piccirilli es un novelista contando ficciones lúgubres llenas de tragedia y horror, en sus personajes no existe lo “normal”, sólo protagonistas con diversos trastornos que manchan de miseria la realidad que les rodea. Éste es el caso de una de sus obras: UN CORO DE NIÑOS ENFERMOS (título original: A Choir of Ill Children, Editorial Digital Titivillus, año de la versión digital 2003 con 194 páginas), considerado, y bien justificado, como un rompecabezas terrorífico.

La misma historia va creando en la mente del lector diversas interrogantes conforme se va leyendo, y que algunas tal vez se resuelvan conforme avanzan las tragedias. No hay un inicio con arcoíris brillante en el cielo azul ni hadas mágicas, sólo hay pantanos sombríos, un clima tormentoso y uno que otro lagarto devora hombres, simplemente todo comienza con varias maldiciones ya suscitadas. Así lo demuestra la breve pero interesante introducción:

“Desde la misteriosa desaparición de su madre y el suicidio de su padre, la vida no ha ido muy bien para Thomas. Se ha tenido que hacer cargo de sus tres hermanos, tres gemelos con cuerpos separados que comparten un solo cerebro; así como la empresa familiar, la única industria del lugar, que es temida y respetada por igual por los habitantes de la comunidad.”

Como bien se menciona, la desdicha de Thomas inicia con la ausencia de sus padres y persiste con la promesa que le hace a su progenitor de cuidar a sus tres hermanos, tarea nada fácil, pues en un pueblo llamado Kingdom Come alberga todo tipo de supersticiones, prejuicios y muchísima ignorancia. Los lugareños buscan darle un significado a sus infortunios y es más fácil echarle la culpa a la familia del engendro de tres cabezas, que generan repulsión, en vez de su propio comportamiento nocivo. Jonah, Cole y Sebastián, son los nombres de las tres aberraciones que generan una retorcida compasión por parte de los demás: “A los tarados, es mejor verlos muertos que verlos con vida”.

Y como en toda historia de deformes, siempre hay una feria cerca para conciliar las preguntas que flotan en la trama. UN CORO DE NIÑOS ENFERMOS es una historia donde todos deben pagar sus pecados y algunos terminaran en la locura. No hay mentiras piadosas sólo justificaciones mediocres.

ALGUNOS DATOS

  • Originario de Estados Unidos, el autor nace el 27 de mayo de 1965 y muere el 11 de julio de 2015 a los 50 años de edad.
  • Ganador del premio Bram Stoker y nominado 1990 como The Revelation por su obra “Dark Father”.
  • El personaje principal de UN CORO DE NIÑOS ENFERMOS llamado Thomas, pareciera ser el alter ego de Tom.

La vida personal de Tom Piccirilli fue un poco hermética, pero hay mucho que leer para entenderlo. Algunos títulos de su autoría:

  • The Last Whisper in the Dark (2013).
  • Hellboy: Emerald Hell (2008).
  • The Fever Kill (2008).
  • A Little Black Book of Noir Stoires (2003).
  • Clase nocturna (2000).
Un Coro de Niños Enfermos (portada)

 Por Saelim Fernando / TV&SHOW

Arte y psicoanálisis, de David Nasio

El psiquiatra argentino Juan David Nasio emprende un recorrido íntimo por el arte a través de la mirada del  psicoanálisis y viaja por las vivencias de algunos artistas que sobresalieron en el canto, la pintura y el baile en ARTE Y PSICOANÁLISIS (Editorial Paidós, primera edición en México 2016, 178 páginas), en el que explora las experiencias más interesantes de cada uno de los virtuosos en su ramo y así entender el porqué de su genialidad.

Las indagaciones que realizó el autor sobre la vida de cada uno de los artistas lo llevó adentrarse en sus habilidades físicas, capacidades sensoriales y el entorno que les tocó desarrollarse para revelar lo que se esconde en sus creaciones. Para explicar cada pintura, movimiento corporal o canto, David Nasio lo detalló en su libro para darnos una imagen del contenido emocional que los impulsó a crear algo único y como resultado del mismo los llevó a la genialidad en su lenguaje particular. El ingenio va de la mano con el estilo de cada autor, pues el deseo de crear es constante y perpetuo.

No obstante, el psiquiatra no sólo se queda con la experiencia del artista, también aborda los efectos provocados en el espectador al contemplar lo creado. La sensibilidad estética juega un papel muy importante para ello.

El arte nos habla de otra lectura que sólo se revela a algunos espectadores y si éstos logran sentir la experiencia obtendrán el sentido oculto del autor, la creación de algo sublime. Es eso lo que nos da a entender Juan Nasio: el arte es una expresión pura y natural del inconsciente, pues se trasmite el impulso creativo por parte del artista al espectador.

Asimismo, el escritor busca dejar una enseñanza personal con su propio arte y sembrar en el lector la semilla de la creación individual, ése cimiento de expresión originario y espontáneo que toda persona tiene en su interior: crear lo inédito.

Juan David Nasio

ALGUNOS DATOS

  • Estudió medicina en la Universidad de Buenos Aires y su internado en psiquiatría lo realizó en el Hospital Evita de Lanús.
  • En mayo de 1979, pronuncio una lección sobre el tema “Sujeto del Inconsciente”, en el seminario de Jaques Lacan en Francia.
  • Corrigió la traducción en español de uno de los libros del médico Lacan.
  • Algunas libros de David Nasio: El Silencio en psicoanálisis (1987), El dolor de la histeria (1990), La mirada en psicoanálisis (1992), El placer de leer a Freud (1999), Los más famosos casos de psicosis (2000), entre varios más.
Arte y Psicoanálisis, (libro)

CON LETRA GRANDE

Por Saelim Fernando / TV&SHOW

Don Ignacio López Tarso deleita en la obra ‘El Cartero’

El teatro San Jerónimo es el recinto para el reestreno de la puesta en escena “El Cartero”, donde Ignacio López Tarso demuestra, a sus 93 años, su profesionalismo en el escenario para ser, como siempre, el protagonista de la historia de quien fuera uno de los más importantes escritores, el también poeta chileno Pablo Neruda.

Helena Rojo es la comparsa ideal para detonar las risas del público por la interpretación de su personaje.

Junto a este dueto de primeros actores se encuentran Emmanuel palomares y Sofía Castro, ambos talentos nuevos que pisan tan importante escenario.

El Cartero 2

TV&SHOW recomienda disfrutar “El Cartero”, una obra que mantiene a los asistentes cautivos por el desarrollo de la historia, de principio a fin, una producción para un público que busca el buen teatro que ofrece la Ciudad de México.

La escenografía, iluminación y la música recrean el refugio de Neruda en Isla Negra, lugar donde se dedicaba a pensar y crear.

Don Ignacio recibió, una función más, el reconocimiento con un prolongado aplauso del público a su trabajo actoral en sus diversas facetas a lo largo de sus 70 años de trayectoria.

El Cartero 3.png

La develación de la placa estuvo a cargo de Aracely Arámbula, actriz que ha trabajado al lado de Don Ignacio López Tarso.

Elenco

Ignacio López Tarso (Pablo Neruda).

Helena Rojo (Doña Rosa).

Sofía Castro (Beatriz).

Emmanuel Palomares (Mario, el cartero).

Daniel Gómez Casanova (productor).

¿Dónde y cuándo verla?

Teatro San Jerónimo: Periférico Sur 3400, colonia San Jerónimo, Teléfono: 5595 2117.

Funciones: Viernes 19.30 y 21.30 horas, sábados 18.30 y 20.30, domingos 17.30 y 19.30.

Boletos: en la taquilla del teatro o Ticketmaster: 53259000.

Precio: $375, $475 y $600.

Twitter: @TSanJeronimo, Facebook: Teatro San Jerónimo Independencia, Cartelera de Teatro en la CDMX.

ALGUNOS DATOS:

  • La novela fue escrita por Charles Bukowski en 1971, considerada una novela autobiográfica del autor.
  • El cartero, también fue llevaba a la ópera por el mexicano Daniel Catán y se estrenó en Los Ángeles el 23 de septiembre de 2010.
  • Il Postino, fue llevada al cine en dos ocasiones, 1983 y 1994.
  • Massimo Troisi fue el escritor y protagonista de la película realizada en el 1994, al día siguiente de terminar la filmación, el italiano muere mientras dormía por una enfermedad cardiaca que sufría tiempo atrás. Obtuvo una nominación póstuma al mejor actor en los Oscars en 1995.

Por Saelim Fernando

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El Beso de la Mujer Araña a la mexicana

La nueva versión mexicana El Beso de la Mujer Araña tiene el compromiso de la continuidad del éxito de la obra literaria publicada en 1976 y creada por el escritor argentino Manuel Puig. La cual es considerada como una de las 100 mejores historias en español del siglo XX y fue llevada al cine en 1985 obteniendo una muy buena aceptación el día de su estreno en Francia.

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El elenco ha ensayado arduamente para dar un excelente espectáculo y dejar al público satisfecho con la puesta en escena. Chantal Andere, siempre atenta con los medios, ya que tiene el compromiso de ser la protagonista femenil, Aurora, papel que ha generado expectativa para el día del estreno.

Es un musical galardonado desde su creación por el público, por lo que es importante ver la obra para valorar la producción realizada por Juan Torres y la dirección de Miguel Setién.

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Las piezas musicales que se escucharon durante el ensayo en el Teatro Hidalgo fueron: Vistiéndolos, Fuera de Aquí, Mi Amor, La Carta de Gabriel / Mi Primera Mujer, Nuestro Día Llegará y con buen broche El Beso de la Mujer Araña interpretado por Chantal Andere.

DALE CLIC: ENSAYO MUSICALES OBRA EL BESO DE LA MUJER ARAÑA

Reparto

Chantal Andere, Luis Gatica, Olivia Bucio, Rogelio Suárez, Jorge Gallegos, Crisanta Gómez, Jimena Parés, Jair Campos, Eduardo Partida, Fer Soberanes, Josué Ahued, Andrea Biestro, Pablo Rodríguez, Claudio González, Gilberto Recoder, Francisco Huacuja, Orville Alvarado, Pedro Gea, Oliver Kenay Gerry Pérez, Gerardo García y Julio Montejano.

El musical se estrena el 6 de septiembre en el Teatro Hidalgo de la CDMX, las funciones serán los jueves y viernes a las 20.30 horas, sábados a las 17.30 y domingos a las 18.00 horas.

Datos:

*    El papel de Aurora ha sido interpretado, en otras puestas en escena, por María Conchita Alonso, Vanessa Williams, Christian Bach, Valeria Lynch, entre otras.

*      Manuel Puig en entrevista sobre su trabajo literario en aquella época.

*      Datos sobre el filme de El Beso de la Mujer Araña.

Redes Sociales: Twitter: @besomujerarana       Instagram: besomujerarana

Por Saelim Fernando

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Manifiesto mexicano por Denise Dresser

El pasado jueves 21 de junio, Denise Dresser presentó en el Palacio de Minería su segundo libro titulado: “Manifiesto Mexicano, cómo perdimos el rumbo y cómo podemos recuperarlo, en el cual nos habla sobre la condición actual de México y la falta de conocimiento por parte de los ciudadanos de sus derechos.

Todo inicia por uno mismo, la sociedad tiene el compromiso de saber cómo se maneja las dependencias gubernamentales y privadas, así como su funcionamiento, pues éstas están para servir a la sociedad y es la única manera de exigir los derechos y obligaciones de aquellos mandatarios. La indignación es la costumbre del mexicano, sin embargo no pasa de ahí su malestar puesto que desconoce cómo ejercer su libertad innata.

Entre los comentarios que manifestó esa noche la periodista mexicana retomó la Carta abierta a Carlos Slim,  quien considera al empresario como un problema insistente y no necesario para México y tomándolo como base para dar a apertura al tema de los derechos y como han sido pisoteados a lo largo de los últimos años por el mercantilismo.

Devolver la fe a la sociedad no radica en los candidatos que se postulan para la presidencia mexicana, ya que han defraudado varias veces a la nación#periodista

A unos días de las elecciones del 1 de julio el tema no puede pasar desapercibido para Denise quien incita a la audiencia a buscar un voto bien cavilado y no parar ahí, se debe estar al pendiente del nuevo mandatario y exigirle, puntualmente, todas sus promesas con forme a los derechos ciudadanos de otra forma seguirá la impunidad y la corrupción como método de descomposición social. Transición debe ser evolución.

Y al finalmente hace un llamado a la ciudadanía para comprometerse a generar un cambio progresivo he instruido, pues una sociedad informada es una sociedad inteligente.

Por Saelim Fernando

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Todos A Bordo, de Canal Once hoy a las 11:30 hrs.

Todos A Bordo, es la nueva propuesta de Canal Once que nos hablará de aquellas historias emotivas que ocupan un espacio en nuestra ciudad mexicana. Los protagonistas de dichas narrativas serán los mismos habitantes que platicarán sus triunfos, tropiezos, dedicación, retrocesos y victorias que tuvieron para lograr sus sueños en las profesiones a las que se dedican. La conducción estará a cargo de la actriz Marcela Pezet, la emisión se estrena hoy, 11 de junio a las 11.30 hrs., cada lunes presentará un nuevo testimonio, las repeticiones serán los sábados a las 16 hrs

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Marcela Pezet, quien también es la productora, busca el lado conmovedor de las vivencias representadas por la voluntad y superación de los personajes, pero no sólo se basa en la información del entrevistado, recopila información adicional con evidencia dfamiliares, amigos y conocidos cercaquedan más soporte a los acontecimientos.

El nuevo programa nos remite por costumbre a dos transmisiones de la misma televisora: el tradicional “Aquí nos tocó vivir” y “Conversando con Cristina Pacheco”, con más de 40 y 20 años al aire respectivamente, ambos son conducidos por la periodista y escritora Cristina Pacheco. Todos A Bordo pareciera ser una fusión de éstas dos propuestas ya establecidas e identificadas por la audiencia nacional. Se tendrá que buscar con lupa las diferencias para distinguir los programas de Canal Once y no sólo verlo como un mismo producto pero con empaque distinto.

La sensibilidad de la periodista Cristina Pacheco es un gran detalle de su personalidad y funciona para conducirse y dialogar con sus entrevistados, una simpatía difícil de superar.

Una sociedad pulsiona cada día en un entorno cambiante y envolvente, la única manera de saber si está viva es por el desarrollo de su gente. Diferenciar a una persona es conocer una historia.

Por Saelim Fernando

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A dónde tú vayas, iré

En una región donde las condiciones de vida son deplorables quizá se puede soportar el hambre y la sed, la pobreza árida se sobrelleva día con día con la aceptación, e incluso vivir en tiempos violentos por guerrillas civiles se tolera, pero tener una hija en Siria siendo judío es sinónimo de desgracia y un fuerte motivo para que los padres agachen la cabeza por vergüenza.

A DONDE TÚ VAYAS, IRÉ (Editorial Lumen, páginas 287), es una novela contemporánea basada en los años veinte y ambientada en la región de Medio Oriente; las circunstancias son precarias y tener hijos varones que puedan trabajar para mejorar la economía familiar es motivo de orgullo. Todo lo contrario si nace una mujer en el hogar, no puede trabajar por un salario y sólo un número reducido de niñas tiene una educación irreligiosa. Si la joven es bella por naturaleza tiene una buena oportunidad de conseguir un esposo que procure de ella.

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Victoria Dana, autora de la novela

LA TRAMA:

A DONDE TÚ VAYAS, IRÉ, es la historia de Latife, una niña que fue menospreciada desde su infancia por su género y esclavizada por su propia familia. Sin ninguna oportunidad de escoger su camino, va de un lado a otro aferrándose a sus creencias para salir adelante: creyente de Dios y desconfiada de las personas. A pesar de los problemas trata de mantener a su familia unida, pero la vida le pide un pago de arancel en cada frontera para seguir su camino a México.

Niña, hermana, hija, soltera, madre… cualquier término que se le pueda conceder a una mujer es un tormento para Latife. Por el simple hecho de no ser varón ya es un error, no existe la virtud femenina. La única virtud que puede tener la protagonista es dar a luz, -sólo si es fértil-, a un hombre para consagrar las bondades del linaje.

Latife: culpable de todo, merecedora de nada.

La novela te lleva por un panorama desértico y nada fuera de lo real para cualquier sociedad extremadamente tradicional, ni es ajena a una joven que intenta servir a sus parientes a costa de sus propios intereses y así evitar los menosprecios de los suyos. La ilusión de la independencia queda en la imaginación aunque de manera innata les pertenece por defecto.

 LA REALIDAD:

La sociedad judía-siria que migra a América Latina, logra un destino tan parecido como su hogar: incierto. En la actualidad, la tierra prometida es sólo un continente igual de tóxico para los inmigrantes, las creencias y costumbres son las mismas que atormentan a las mujeres.

Las familias que entregan a sus hijas a corta edad como mercancía son un paralelismo a la trata de mujeres en todo el mundo. México no es ajeno a este tema. La novela es un ejemplo de un problema que se viene arrastrando desde tiempo atrás y es un antecedente constante de los feminicidios actuales en nuestro país.

De ahí que las buenas intenciones cuesten caro…

A donde tú vayas, iré 2

DATOS EXTRA:

LIGAS QUE TOCAN EL TEMA DE LOS MIGRANTES SIRIOS & EL FEMINICIDIO EN MÉXICO

 Los migrantes sirios… ¿y los mexicanos?

 Las voces de las silenciadas

 ¿Cuántos feminicidios más puede soportar México?

 Más de siete mujeres fueron asesinadas cada día en México en 2016

 CON LETRA GRANDE

Por Saelim Fernando

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Marianela

MARIANELA (Primera edición del Instituto Politécnico Nacional, 2013, 194 páginas), es una novela noble, pero su belleza queda teñida por la tragedia que acompaña a la protagonista, La Nela, quien tiene una vida llena de desafortunados incidentes y una soledad miserable, sólo le queda aceptar la voluntad de su destino lúgubre. Un libro al alcance de todos pero que no cualquier persona debería leer y que, por desgracia, se impone a los estudiantes desde la secundaria.

Benito Pérez Galdós, autor de ésta novela de tesis (1878), creó una lectura funesta y para entenderla, comprenderla y disfrutarla, se requiere una sabiduría forjada sólo ofrecida por el tiempo, pues los protagonistas principales contienen, acordes a su edad, tonos de una juventud imperfecta y banal que se dejan llevar por sus emociones sin comprender las consecuencias de sus acciones y palabras; ese mundo sólo puede ser apreciado por aquellos que tienen una ceguera profundamente adolescente.

La vida representada en el libro es muy melancólica y difícil de aceptar para quienes buscan un final de cuentos de hadas, al concluir las últimas líneas no hay confort para el lector pues lo sublime se pierde ante la idealización de una sociedad indolente y acostumbrada a modificar la historia a su conveniencia. Una sociedad que olvida el hecho por la fantasía y expone cómo exilian a aquellas personas que están en la misma situación de Marianela, el abandono.

La oración fue el único consuelo de La Nela, le pide a Dios su salvación, le suplica su muerte para apartar su soledad y conseguir la libertad. Después de leer la historia de Marianela (La Nela) jamás se podrá olvidar, pues deja una melancolía en el corazón que no se puede borrar.

EL ANTECEDENTE PARA MÉXICO

MARIANELA, es una de tantas novelas españolas que influenció en varias películas de la época dorada del cine mexicano, así como en otros cuentos, puestas en escena, canciones y leyendas nacionales que habitan en cada esquina del México antiguo y actual.

En la mayoría de las historias mexicanas, así como la novela de La Nela, muestran la falta de virtudes en sus personajes determinantes en la trama. Las vanidades son parte del comportamiento habitual y juegan con los valores y la moral pérdida.

La ceguera maliciosa innata o impuesta en algunos personajes de la trama es parte del desarrollo de la ficción para dar contrapeso a la dignidad, integridad, espiritualidad y buen juicio de los otros actores, sin embargo éste comportamiento negativo es adoptado en la vida cotidiana por el espectador y/o lector. Es preciso e importante determinar quiénes son los lectores y audiencias para éste tipo de historias con un contenido no apto para todo público. La ceguera maliciosa no incomoda pero si peca.

DATOS

  •  Benito Pérez Galdós, de nacionalidad española, nació en Las Palmas de Gran Canaria en 1843 y murió en 1920, Madrid. Fue novelista, dramaturgo, articulista español y político.
  • Otras obras del literario español: La Fontana de oro (1870), La sombra (1870), Doña perfecta (1876), La familia de León Roch (1878), La desheredada (1881), Fortuna y Jacinta (1886-1887), Crónicas de Portugal (1890), Realidad (1892), La loca de la casa (1892), Torquemada en la cruz (1893), La razón de la sinrazón (1909), entre muchas más.
  • También incursionó en el teatro con: Quien mal hace, bien no espere (1861), Electra (1901), Amor y ciencia (1905), Bárbara (1905), Zaragoza (1908), Santa Juana de Castilla (1918), sólo por mencionar algunas.
  • ingresó como académico en la Real Academia Española en 1897 y fue nominado al Premio Nobel en 1912. Fungió 1886 como diputado por Guayama, Puerto Rico.
Marianela

Por Saelim Fernando

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El principito: ¿una novela para niños o un decálogo político?

EL PRINCIPITO (1943), cumple en este mes 75 años de existencia literaria, publicado por varias editoriales y considerado como uno de los mejores libros de la Francia del siglo XX, una lectura educativa para los estudiantes de cualquier nivel escolar, necesaria para los amantes de las novelas y obligatoria para aquellos que quieren dedicarse a la política.

Como bien conoce la mayoría de las personas, EL PRINCIPITO narra las vivencias de un piloto que se estrella en el desierto y en esa situación conoce a un pequeño niño proveniente de un cuerpo celeste llamado B-612. Éste le platica al piloto sus experiencia al conocer a otras persona en diferentes planetas y cómo llega a la tierra. Es uno de los pocos cuentos que tiene una enseñanza para cada lector e inunda la imaginación con su filosofía de vida.

EL PRINCIPITO, representa la capacidad de asombro que tiene todo niño y cómo su manifestación se pierde en la vida adulta. La voluntad de imaginar es un recurso fundamental para cualquier persona, pues de ello dependerá su capacidad de percibir las virtudes de la vida que se le presenten. Todos tenemos la responsabilidad de cuidar nuestra propia flor.

El principito

El texto es fácil de entender en su contenido pero tiene varios puntos de apreciación, dependiendo de la edad y el quehacer de la vida cotidiana nos incita a cavilar sobre nuestra existencia y puede llegar a reavivar ese interés de recuperar ese brío de asombro y alegría ante lo esencial que escapa a la vista. Ver más allá de las preocupaciones personales y reconocer en los demás sus necesidades particulares engrandece a la persona; ése es el tema en particular de esta nota, concientizar al lector sobre los asuntos ajenos para buscar un bien general y no particular.

Enfocando estas líneas al título de la misma, todo político que busca representar a su partido en la silla presidencial mexicana, debería recordar a quienes debe servir con humildad y como procurar su bienestar.

Reconocer los alcances para forjar mejores condiciones sociales para todos es un acto de responsabilidad y de compromiso adquirido por un verdadero líder. No obstante, las limitaciones también deben reconocerse para no adquirir responsabilidades más allá de sus posibilidades.

El Principito Portada

La responsabilidad de la sociedad mexicana es educarse para tomar una mejor decisión antes de votar por sus necesidades inconscientemente, de lo contrario el resultado será el mismo acto irresponsable.

Todos aquellos que contienden por la presidencia de México, deberían leer EL PRINCIPITO antes de iniciar un debate para reconocer sus faltas y no  señalar los errores de sus contarios, así por lo menos entenderían un poco más sobre las necesidades del pueblo por encima de sus ansias de poder. La prudencia para opinar debería ser su primer pensamiento.

La novela francesa debería ser una manual de consejos políticos para aplicar antes de intentar competir por la presidencia.

El principito en Braille
Libro El Principito en braille

MÁS DATOS

      EL PRINCIPITO (Le Petit Prince), fue creado por el escritor y aviador militar de la Segunda Guerra Mundial, Antoine de Saint-Exupéry, nacido en Lyon, Francia (29 de junio de 1900 – 31 de julio de 1944). Por tener un accidente en Guatemala estuvo recuperándose en Nueva York, ahí empezó a escribir su célebre novela

     EL PRINCIPITO está dedicado a su amigo francés León Werth (1878 – 1955), novelista, crítico de arte y periodista.

    El libro más leído y traducido del idioma francés con 265 traducciones, 1,300 ediciones, millones de ejemplares vendidos, varias obras de teatro y filmes. Las numerosas traducciones le han dado diversas interpretaciones y por consecuencia un sinfín de enseñanzas.

   El aviador francés falleció en misión de guerra el 31 de julio de 1944, en el mar Mediterráneo, frente a las costas de Marsella. Se tienen dos teorías de su deceso: muerto en combate por un avión nazi o un desmayo por falta de oxígeno.

    Algunas de sus obras: El aviador (1926), Correo del Sur (1928), Vuelo nocturno (1931), Tierra de hombres (1939), Piloto de guerra (1942), Ciudadela (1948).

Antoine Saint-Exupéry

Por Saelim Fernando

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Escaparate de Ideas: una plataforma para la innovación

Escaparate de Ideas, es un programa en donde se exhiben los proyectos de vanguardia del Instituto Politécnico Nacional para cubrir las necesidades de la sociedad actual en sectores como Medicina, biotecnología, nutrición, transporte, nanotecnología y demás. Algunos ya se aplican en los sectores de salud, educación, industria y urbanismo; otros ya cuentan con acuerdos firmados por inversionistas privados y gubernamentales, y las nuevas ideas están latentes para su aplicación.

Se presentan 26 proyectos en ésta segunda temporada, dos por capítulo en 13 episodios. A partir del Martes 17 de Abril, 19.30 hrs. por Canal Once.

El programa tiene como finalidad mostrar el desarrollo de las ideas hasta su exposición en la emisión y demostrar el impulso de la vanguardia en México e incentivar a los alumnos y profesores del IPN por su creatividad para resolver problemas cotidianos y/o especializados.

Los temas propuestos pretenden cubrir las demandas de la sociedad y beneficiar a la misma con desarrollos tecnológicos e innovadores. Aquellos trabajos que no son televisados no pierden importancia, se siguen concretando para su aplicación en la sociedad.

Se contempla una tercera entrega para mostrar aquellas ideas que han quedado fuera de la segunda temporada, pero que tienen beneficios palpables.

Por Saelim Fernando

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“Paramédicos”, de Canal Once… no todas las buenas series son de Netflix

La tercera temporada de la serie PARAMÉDICOS se estrena este miércoles 7 de marzo a las 23.00 horas por Canal Once. Los diez capítulos están inspirados en historias reales que acontecieron en la Cruz Roja Mexicana, e incluso algunos de los miembros que laboran en la institución participan en la serie y aportan su experiencia.

El reparto está compuesto por: Lumi Cavazos, Antonio Gaona, Luis Arrieta, Juan Pablo Medina, Marianna Burelli, Daniela Schmidt, Paloma Woolrich, Rocío Verdejo, Marco Treviño, a ellos se unen: Gabriela de la Garza, Diego Murray, Ruy Senderos y Miguel Rodarte.

El deber de los protagonistas es estar por encima de cualquier asunto particular, no obstante los conflictos personales están latentes y las culpas son parte de los accesorios que acompañan a la ambulancia al recorrer las calles de la Ciudad de México. Los paramédicos deben ir más allá de un voluntariado, deberán ayudar a sus propios compañeros para salir adelante y mantenerse como un equipo.

Lealtad al uniforme o lealtad a los compañeros. ¿Qué es más importante? Sin importar la elección de los protagonistas habrá consecuencias y tendrán de vivir con ello.

La apuesta de Canal Once por una tercera temporada de ésta serie mexicana, logra nuevas esperanzas de atraer a un público que consume series internacionales por Netflix. Las plataformas son una tendencia muy fuerte y las televisoras nacionales pierden terreno, pero a veces surge una chispa de ingenio para crear un producto novedoso, éste es el caso de Canal Once que da un buen sabor de boca con ‘Paramédicos’, no obstante lo cuestionable de la serie es la limitada cantidad de capítulos, sería muy bueno duplicar la cantidad para la cuarta temporada. No puedes dar aspirinas cuando se requiere morfina.

Hashtag: #ParamédicosT3, #TúQuieresVer, #CanalOnce2018.

Por Saelim Fernando (Twitter @SaelimFer)

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La experiencia hace la diferencia… ¡viva la comedia!

El próximo miércoles 21 de febrero se realiza el Primer Festival del Buen Humor Internacional, encabezado por los comediante Alex  del Castillo e Ignacio Nacho en el teatro Jorge Negrete

 Alex del Castillo e Ignacio Nacho te invitan.

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Video & foto: Saelim Fernando (Twitter @SaelimFer)

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FOX revoluciona su plataforma para optimizar su contenido

FOX dio a conocer en el Plaza Condesa su nueva aplicación para todo tipo de dispositivos móviles: FOX app, con la finalidad de ampliar sus cualidades al incursionar en las multi plataformas para crear un catálogo independiente, flexible y adaptable a las necesidades de los usuarios.

La nueva forma de interactuar con los canales de FOX evoluciona, crea un entorno dinámico para explorar las capacidades de la aplicación en cualquier entorno interactivo. La campaña de FOX Networks Group (FNG) será viral en los próximos días y la app ya se encuentra disponible para todos los fans del entretenimiento portátil.

México es el primer país Latinoamericano en disfrutar la aplicación móvil y posteriormente será lanzado al mercado brasileño. Los usuarios mexicanos experimentarán la renovada aplicación de FOX y pondrán a prueba su funcionalidad.

Las nuevas cualidades de la aplicación que podrá disfrutar el público mexicano son las siguientes:

  • TV en vivo: Esta modalidad contará con diversos eventos deportivos, más los 18 canales de la cadena de FOX que proporciona series, películas, documentales, entre otros.
  • Nuevas funcionalidades: El contenido en vivo contará con un rewind de 30 segundos (máximo) para disfrutar de nueva cuenta un momento en específico. Sin importar a qué hora inicie la transmisión deportiva o el programa, se cuenta con la opción de ver el contenido desde el principio e incluso se puede ver la programación de un día anterior (24 horas posteriores como máximo).
  • Está disponible en las diferentes multiplataformas: Google Play, Samsung Smart TV, AndroidTV, LG Smart, App Store, Sony, Philips, Apple TV, SHARP, Chromecast.

Para acceder a los beneficios de FOX app sólo se requiere de las siguientes medidas:

  • La contratación se deberá realizar por alguno de estos medios: MEDIAKEY, Clarovideo, Dish, iTunes o Google Play. Pagando una mensualidad de $199 pesos.
  • Es indispensable tener una conexión de internet de banda ancha.

El mercado mexicano es exigente y sin duda manifestará su opinión sobre el tema, sean positivos o negativos sus comentarios, y FOX Networks Group tendrá que satisfacer las demandas de sus usuarios.

Por Saelim Fernando

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“El Corazón Resiliente”: la salud es primero

EL CORAZÓN RESILIENTE es un documental que tiene como finalidad la educación de la salud personal y prevenir desde temprana edad las enfermedades cardiovasculares.

El estreno de la emisión será simultánea por Canal Once, Canal 22, Sistema Público de Radiodifusión del Estado Mexicano (SPR) y la Dirección General de Televisión Educativa de la Secretaría de Educación Pública (DGTV), el próximo domingo 21 de enero a las 22.00 horas.

El conductor del proyecto es el doctor Valentín Fuster, egresado de la Universidad de Barcelona como médico cirujano y ganador del Premio Príncipe de Asturias para la investigación Científica y Técnica en 1996, además de diversos reconocimientos doctorales. La producción corre a cargo de Ginger Brown / Mermaid Media y dirigido por Susan Froemke.

Los cimientos de ésta investigación están basados en estadísticas recopiladas en sociedades modernas donde presentan tres síntomas significativos: el tabaquismo, la obesidad y la hipertensión; sin embargo hay siete factores determinantes para estas epidemias actuales:

  • Dos físicas: presión arterial alta y obesidad.
  • Dos químicos: colesterol elevado y diabetes.
  • Tres conductuales: fumar, no hacer ejercicio y nutricionales (sal, azúcar, entre otras).

La ignorancia es el primer obstáculo a erradicar y para ello se pretende crear conciencia sobre el tema de la salud desde una edad muy temprana, educando a las personas jóvenes para crear un cambio fundamental en la sociedad. La salud no se considera relevante, siempre está rezagada en el último lugar de la lista de prioridades y cuando se presenta la enfermedad los costos monetarios son mayores y la calidad de vida se perjudica rápidamente. Se tiende a la negación del padecimiento para sobrellevarla mas no es la cura del malestar.

Con la formación educativa se pretende crear los siguientes beneficios:

  • Prevenir futuras enfermedades cardiovasculares.
  • Capacitar desde las escuelas el tema de la salud (individual y colectiva).
  • Crear hábitos alimenticios y de actividad física.
  • Motivar al adulto para formar cambios de conducta.
  • Instaurar cambios significativos desde la infancia para que sean puestos en práctica en todo momento.
  • Conocer, seleccionar y consumir los alimentos saludables.
  • Entender los factores de riesgo.

Los medios de comunicación tienen un papel muy importante para sensibilizar a la sociedad sobre la responsabilidad de la nutrición y todo el contexto que lo compone, entre ellos, el manejo y entendimiento de las emociones humanas, pues influyen en los hábitos alimenticios a lo largo de toda la vida.

Este documental, como proyecto, se inició en 2017 para México y se dará seguimiento para evaluar constantemente las nuevas terapias o intervenciones médicas. Como plan piloto se pretende integrar e implementar una enseñanza para el cambio personal y con ello la transformación social. También se está implementando en EU, España y Colombia.

UNA FRASE:

Doctor Valentín Fuster: “La salud no es un derecho, es una obligación”.

Aquí puedes ver el demo del documental “El corazón resiliente”

DATOS DUROS:

  • 17 millones de personas mueren por enfermedades del corazón al año.
  • Las enfermedades cardiovasculares son la primera causa de muerte en el mundo.
  • Se estima que en el 2030 aumentará el número de muertes a más 23 millones por año.
  • En México, las enfermedades relacionadas con el corazón son la primera causa de muerte y de discapacidad.
  • En 1989, menos del 10% de la población mexicana tenía sobrepeso, actualmente el 68% tiene sobrepeso.
  • México tiene el segundo lugar a nivel mundial por obesidad en adultos. 3 de cada 10 adultos son obesos y casi 7 de cada 10 adultos tienen sobrepeso.
  • México es el país con la tasa más alta de obesidad infantil. 1 de cada 3 niños presenta sobrepeso o es obeso.

Más información en: www.resilientheartmovie.com

Por Saelim Fernando. 

TV&SHOW / Rondero’s Medios

MEDITACIONES, las revelaciones del emperador Marco Aurelio

Marco Aurelio nos compartió su vida llena de razonamientos y revelaciones para tener una conducta dirigida al perfeccionamiento del ser. Un recetario que podemos aplicar en nuestra vida cotidiana sin importar la fecha de creación de estos preceptos, pues en ellos se engloba a la persona, a la sociedad y a la naturaleza como un todo regido por una fuerza superior.

Aurelio nos comunicó varios de sus criterios para su reflexión en un compendio de 12 libros y fueron unificados por Editorial Taurus en un sólo título: MEDITACIONES (segunda reimpresión, 2017, 172 páginas).

Marco Aurelio rigió Roma del año 161 al 180 d.C. y durante ese tiempo creó las normas que compartió con la finalidad de desarrollar las virtudes y contener los errores de cada persona sin caer en la fantasía de una utopía falsa, la sabiduría interior a través del razonamiento.

A lo largo de la lectura se pueden apreciar varios relatos sobre las virtudes de aquellas personas que conoció el emperador en su vida y que tuvieron una ideología rescatable.

Como gobernador de Roma, varios de sus cánones están enfocados en mantener una sociedad en paz y funcional. Algunos de sus mandatos buscan evitar los disturbios sociales, manteniendo una vida tranquila y pacífica llena de crecimiento personal pues la vida, por legado, está llena de caos y el hombre se pierde en ese desconcierto al no conocer su propia naturaleza proporcionada por Dios. Algunas de sus leyes sociales pueden ser controversiales porque se pueden tomar como modelos políticos para controlar a la sociedad y mantenerla sosegada en beneficio del Gobierno.

Y por otro lado, educado como filósofo, Marco Aurelio trata al conocimiento como un tesoro el cual debe ser protegido, porque en la sabiduría radica la comprensión del cuerpo, el espíritu y la inteligencia. Los preceptos presentados en el libro se pueden tomar como una meditación personal, al ser conferidos como mantras y repetirlos para crear un hábito, aunque los tropiezos se presenten constantemente ya que son la sobra de cada sujeto.

Las virtudes más grandes e importantes del hombre radican en su interior, ahí mora la verdad de cada persona, es el don que se le ha otorgado a cada alma al nacer y en cada ser humano queda el cultivarlo. Una de esas semillas debe ser la serenidad, ante cualquier circunstancia de la vida siempre será benéfico tomar una decisión con entereza.

Uno de los temas más importantes de este libro es la decisión. Es uno de los tormentos más antiguos del hombre, imaginar el futuro y tratar de predecirlo es una acción desgastante para la inteligencia. Es mucho más importante saber lo que se puede lograr con lo que ya se tiene para llegar a ese mañana lleno de verdades. El amanecer siempre será inhóspito, sin embargo la verdad está ahí y llega con forme se trabaja en el presente. No hay secretos malévolos para quien afana con sus acciones, pues habla por sí sólo su trabajo.

Es muy importante destacar que esta obra fue escrita en una época donde los conceptos de vida eran otros y algunas normas no pueden aplicarse directamente pero sí pueden adaptarse a nuestro entorno y principalmente a cada individuo como sujeto que busca su singularidad.

DATOS EMPERADOR MARCO AURELIO

  • Nombre completo del emperador: Marcus Aurelius Antoninus Augustus, nació en el 26 de abril de 121 y murió el 17 de Marzo 180 d.C.
  • Fue emperador de Roma durante 19 años (161-180 d.C.).
  • Filósofo por convicción, escribió sus MEDITACIONES en griego helenístico.
  • Por sus obras es considerado como un punto de referencia para llegar a un gobierno funcional.

CON LETRA GRANDE

Por Saelim Fernando

TV&SHOW / Rondero’s Medios.

El niño con rostro color de la muerte

EL NIÑO CON ROSTRO COLOR DE LA MUERTE (Editorial Canta Mares, 94 páginas, primera reimpresión 2017), es el retorno a los momentos más tristes y dolorosos de su autor Pascal Quignard, quien llevó una existencia refugiada en el silencio, mas nunca apaciguada o extinguida que, de una u otra manera, se expresa en el autismo y en su estilo particular de comunicarse al tratar de apalabrar aquello que gira en sus entrañas, fracasando una y otra vez. He ahí el motor del artista francés para perseguir con la escritura su padecimiento sin voz.

El encierro provocó el desarrollo de su letra como forma de expresión creando un sinfín de ensayos con gran valía. Entre sus escritos más importantes están: El Lector, Las solidaridades misteriosas, Vida secreta, Villa Amalia y no podría faltar EL NIÑO CON ROSTRO COLOR DE LA MUERTE con el cual promete provocar una sensación de apego y simpatía en todos sus lectores por el protagonista.

LA TRAMA

Como se puede percibir, la historia gira en torno a la vida de un niño y el juramento que le hizo a su padre antes de partir; su progenitor le hizo prometer que jamás leería un libro y a su regreso le explicaría el motivo de su petición.

El niño nació siendo diferente a todos los lugareños, con una visión particular de la vida y los colores que la componen. El infante sufre los maltratos de un mundo distinto a él y en su búsqueda de lidiar con esa naturaleza hostil encuentra una motivación para alejarse de los demás, rompió la promesa a su padre y en los libros se refugió: calmó esa soledad sumergiendo su rostro entre páginas y textos.

Buscó el significado de su existencia, un mensaje destinado para él, una señal para satisfacer su dolor. Apiló un montón de libros como calaveras en un rosario. El inconveniente es que hay un precio que pagar por buscar lo deseado, su mirada fue cambiando con el pasar de las hojas y el daño se podía percibir en su mirada. La amargura figuraba en su semblante.

A lo largo de la fábula se puede apreciar el duelo del protagonista con la época acontecida, por la ruptura de un mundo incierto y menguante, pero él mismo forja una fantasía paralela y obstinada con la lectura para sostener esa atemporalidad y hacerla perpetúa. A pesar de ese dolor y todo ese tormento existencial, hay un espíritu noble esperando ser encontrado por su igual. Que aquello que reside en el alma no puede ser escondido por el cuerpo, siempre cede la veracidad de la esencia, o por lo menos eso es lo que suelen contar…

 UNA FRASE:

El autor hace un llamado a sus lectores: Toma el color de la muerte. Lee hasta que tu rostro tome el color de estas páginas”.

DATOS DE PASCAL QUIGNARD: 

  • En 1979 aparece la primera edición de este texto con el título: El secreto de los dominios, el cual fue bautizado por la editorial en ese momento. Posteriormente se cambió en 2006 por el ya conocido nombre y propuesto en primera instancia por Pascal Quignard.
  • Licenciado en Filosofía por la Universidad de Nanterre de París, Critico en temas relacionados con la música y el cine, Fundador del Festival de Ópera y Teatro Barroco de Versalles, escritor, violonchelista, pintor, traductor, director de cine y más.
  • Desde niño presentó un autismo marcado pero no fue un obstáculo para su desarrollo artístico, fue todo lo contrario. Su afán de encerrarse en la escritura le brindó la oportunidad para dialogar consigo mismo. Su obsesión por los libros lo orilló a enclaustrarse (en 1994) para dedicarse exclusivamente a la lectura y escritura.
  • Quignard ha mencionado en varias entrevistas que sus trabajos literarios están entrelazados y en otros son secuelas, por tal motivo el pasado, presente y futuro son uno sólo en el aquí y ahora.
  • Nacido en Normandía (noroeste de Francia) el 23 de abril de 1948 y contando con 69 años de edad, es considerado un genio viviente de la literatura francesa, su tendencia contemporánea le ha hecho merecedor de varios premios: Oficial de la Legión de Honor, Premio Príncipe Pedro, Premio de la lengua francesa, Premio de Literatura de la SGDL, Gran Premio de Novela de la Academia Francesa, Premio Goncourt.
  • Su novela Todas las mañanas del mundo, llegó a la pantalla grande en 1991. Pascal fue el guionista del filme.

EL REMATE:

El autismo no es, necesariamente, una dificultad para el trabajo cotidiano; bien encaminado puede enriquecer al mundo de cualquier persona, todo depende del libro con el que se lee.

CON LETRA GRANDE

Por Saelim Fernando

TV&SHOW / RONDERO’S MEDIOS

LA HISTORIA DE O

Del género erótico, LA HISTORIA DE O (Tusquets Editores México, 201 páginas), es una novela clásica de los años cincuenta, escrita por Anne Desclos, bajo el seudónimo de Pauline Réage, que manifiesta el amor sexual en la literatura. La narrativa de su ficción marca un distintivo en comparación a la pornografía actual.

Contrastando LA HISTORIA DE O con otros libros eróticos de hoy en día, se puede ver una diferencia muy marcada en los diálogos, trama y personajes. El lenguaje pornográfico en el presente es muy pobre en contenido, toscos en sus escenas y falto de pasión en sus actores, en otras palabras, no hay significado poético y cae en la vulgaridad del sexo. Hay varios ejemplos de estos textos en cada esquina de cualquier ciudad y muy pocos representantes dignos del arte erótico como el presente libro.

La poesía sensual de éste ensayo crea escenarios románticos que no necesariamente son coloridos, casi todos los ambientes son lúgubres, cada uno los personajes involucrados tiene una finalidad sexual y sentimental dirigida a otro.

Escrito en 1954 por Anne Desclos, narra la vida de O, una mujer enamorada de un hombre llamado René. Contrario a lo que pudiera parecer no es una historia de amor convencional pues ambos protagonistas buscan satisfacer sus propios deseos ocultos. Para conquistar la mirada de su amado, ella estará dispuesta a someterse a cualquier tipo de tortura con tal de complacer la perversión de él; otros personajes cobrarán fuerza en la trama y revelarán una sociedad viciosa llena de secretos sombríos.

La esclavitud de la protagonista se puede apreciar como un sinónimo de libertad, una liberación de sus ataduras carnales y de estereotipos; con sólo escuchar las palabras de su propietario “te amo o te quiero”, será más que suficiente para proseguir en su goce, no obstante esas palabras crearán un apego emocional difícil de acabar con su círculo amoroso: la dicha por el eterno sometimiento.

En algunos pasajes de la trama la HISTORIA DE O se vuelve melosa y llega a momentos planos en la historia, considerados rosa, pero en el transcurrir de las hojas la esencia persiste y la descripción de las sumisiones, placeres, sadomasoquismo, erotismo, desprecios y los idealismos teñidos por el egocentrismo, siguen presentes.

LA HISTORIA DE O es corta pero sustancial y el final queda abierto para que el lector escoja una de las dos opciones propuestas en el texto y complacer a todos.

 DATOS

  • La ensayista Anne Desclos utilizó dos sobrenombres para ocultar su verdadera identidad, uno para revelarse como escritora intelectual en aquel tiempo, Dominique Aury, y el segundo seudónimo para publicar su libro, Pauline Réage. En 1994 confesó su autoría a la revista The New Yorker.
  • En aquel entonces la periodista reveló el motivo para escribir su ensayo, era una carta dirigida a su amante Jean Paulhan (escritor) como una declaratoria de amor profundo hacia él.
  • LA HISTORIA DE O fue llevada al cine en 1975, el filme tiene el mismo nombre que la novela francesa, pero fue un fracaso en comparación a la historieta gráfica y al libro publicado.
  • La crítica de cine, traductora, periodista y escritora, murió en París a los 90 años de edad en 1998.

CON LETRA GRANDE

Por Saelim Fernando

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El regreso del Jihad, el brazo extremo de Al-Qaeda

Patrick Cockburn, periodista de profesión y corresponsal de Medio Oriente desde 1979, nos revela la otra cara de ISIS, sin perder de vista los acontecimientos que están transformando la vida de la población, principalmente del norte de Siria e Iraq.

EL REGRESO DEL JIHAD, EL BRAZO EXTREMO DE AL-QAEDA (Editorial Ariel, primera edición en México 2015, 133 páginas), de Cockburn, obtuvo el premio British Press Award 2014 por esta investigación, que nos traslada al conflicto armado con datos duros y testimonios crudos para entender los efectos de ISIS, no sólo en Medio Oriente, sino en todo el mundo.

Las indagaciones presentadas en este excelente documental están basadas en la información que recopiló el periodista hasta 2014  (el mismo año se publicó el libro en Estados Unidos), pero sigue siendo un buen referente para todo lo acontecido hasta el momento.

UNA CITA:

“Unas costumbres por tanto tiempo sostenidas entre millones de hombres, unas prácticas que imponen tan abrumadores sacrificios, no pueden ser una invención arbitraria de algún cerebro alucinado; deben tener hondas raíces en la esencia de la humanidad”: (Arthur Schopenhauer).

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LA GUERRA:

La guerra es una mina de oro clandestina, todos aquellos que participan en ella encuentran el pretexto perfecto para robar todo el dinero que pueden. No hay discurso más repugnante que el que busca la guerra y la disfraza llamándola paz.

ISIS proclama una guerra sin cuartel a todo aquel que esté en contra de sus ideales. El periodista nos describe en su libro los rasgos característicos de éste movimiento religioso fanático para entender su modus operandi en contra de sus adversarios, ¿Quiénes son? Todos aquellos que están en contra de sus creencias sin importar en qué parte del mundo se encuentren. El miedo penetrante es el estandarte con el cual han conseguido establecer una distopía y con ello marcaron la diferencia en sus operaciones de combate:

  • Sus hombres bomba (fanáticos) buscan lugares cívicos y concurridos para realizan atentados violentos, estos hechos llenos de cobardía salen a relucir en todos los medios internacionales con consecuencias graves.
  • Ejecuciones y decapitaciones de shi’itas grabados en video y difundidos en todo el mundo.
  • Conductores de camiones que buscan atropellar y asesinar civiles. También cuentan coches bomba con el afán de derribar edificios estratégicos de sus enemigos.
  • Los militantes de ISIS roban y/o pagan a la oposición de Bashar al-Ásad (actual presidente de Siria desde el año 2000) para adquirir el armamento proporcionado por los aliados opositores (entre ellos EE.UU., Arabia Saudita y Qatar).
  • La corrupción que impera a Iraq fortalece los ataques de los Jihadistas.
  • El conflicto desatado en Medio Oriente ha sobresalido en la televisión, radio y periódicos; los corresponsales han reportado una guerra propagandista que difiere de los casos reales.
  • Las creencias sobre una intervención divina juegan un papel primordial para las victorias de ISIS. Arrasaban con las resistencias.
  • Pequeñas regiones fueron ganadas por los Jihadistas extremistas, captando terreno poco a poco. Las fuerzas del estado y los militares se debilitan ante el conflicto armado. ISIS se vuelve popular en los pueblos, pues el ejecito iraquí es ineficiente.

Varios sunnitas se han unido a las filas de ISIS por los malos procedimientos del gobierno iraquí para solucionar el conflicto armado. Existen diversos testimonios en éste documental que dan soporte de los bombardeos indiscriminados hacia el pueblo en vez de atacar a las fuerzas armadas de los Jihadistas; en estos ataques combinados están involucrados EEUU e Iraq. ISIS se vuelve popular en los pueblos.

A finales del mes de septiembre de 2014, Karen Koenig Abu-Zaid, miembro de la Comisión de Investigación de Naciones Unidas en Siria: “dijo en ese momento que cada vez más rebeldes sirios estaban desertando para unirse a ISIS: Ven que son mejores, que estos tipos son fuertes, que están ganando batallas, que están llevándose el dinero, que pueden entrenarlos”.

ISIS no se convirtió en una fuerza militar de la noche a la mañana ni por tener la verdad, creció gracias a la corrupción de Siria e Iraq, sumando también la falta de estrategia militar de la coalición para enfrentar el problema.

¿DE DÓNDE PROVIENEN LOS RECURSOS ECONÓMICOS DE ISIS?

Al-Nustra (uno de los brazos de Al-Qaeda), Al-Qaeda y extremistas pertenecientes al Jihad, fueron suministrados de armamento y dinero por parte de Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos y Turquía en un intento de derrocar a Bashar al-Ásad (presidente de Siria hoy en día), aumentado la crisis en Siria e Iraq sin darse cuenta de su grave error, pues con ello fortificaron el conflicto. ISIS es producto de la guerra.

UNA CITA:

“La mejor arma contra un enemigo es otro enemigo”, (Friedrich Nietzsche).

Mucho antes de que ISIS tomara el control de Mosul (una de las ciudades más importantes de Iraq) en junio de 2014, ya cobraba impuestos a todos los negocios de la zona, generando ganancias de 8 millones de dólares al mes.

El principal error fue creer que ISIS sería un movimiento fugaz, que pronto desaparecía como arena en el desierto, sin embargo se transformó en una ideología influyente y generando adeptos por todo el mundo. La corrupción que impera en Iraq tiraniza a lo sunnitas, se encuentran marginados y sometidos.

Los testimonios de empresarios, comerciantes, lugareños, profesionistas, entre otros más, dan fortaleza a la investigación de Patrick Cockburn y nos introduce a una región árida de paz y llena de irregularidades que aparentan una victoria segura por parte de la coalición. ISIS controla la mayor parte de Iraq e imaginar una pronta solución dista mucho de la realidad.

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 ALGUNOS DATOS DUROS:

  • La muerte de Osama Bin Laden en 2011, tuvo poco impacto en los grupos jihadistas, pues Al-Qaeda no tenía una estructura organizacional fuerte, éste grupo de jihadistas era considerado como un pensamiento revolucionario limitado en sus fines. Sin embargo, Obama mostró a modo trofeo de caza la muerte de Bin Laden ante sus conciudadanos como muestra de la efectividad milicia norteamericana. Al-Qaeda resurge con mayor fuerza después del 11/9.
  • En junio de 2014, Obama estaba solicitando al Congreso 500 millones de dólares para apoyar y entrenar a la oposición siria; Joe Biden, vicepresidente de los EE.UU., admite después de 5 meses que la oposición estaba controlada por ISIS y por Al-Nursa (representantes de Al-Qaeda).
  • En el mismo mes de junio de 2014, los militantes de ISIS se convierten en el grupo Jihadista más poderoso y efectivo del mundo, desfalcando a Al-Qaeda.
  • La violencia se ha incrementado más allá de lo creíble: Casi 10 000 civiles iraquíes ultimados en el 2013 & casi 5 000 en los primeros cinco meses de 2014.
  • Entre octubre y diciembre de 2013, cinco periodistas, de medios locales, fueron asesinados. Cuarenta de ellos huyeron al Kurdistán y a Turquía.
  • YouTube, redes sociales (principalmente Twitter y Facebook) y blogueros: se convirtieron en una ventana a la información que acontecía de manera cruda pero veraz los ataques violentos en Medio Oriente. La publicidad que se generó por estas vías incitó a varios ciudadanos del mundo a formar parte de las filas de ISIS.

DEL AUTOR:

Actualmente, Patrick Cockburn escribe regularmente sobre el tema en The Independent. Una de sus últimas publicaciones la realizó el 10 de octubre de éste año: Isis se enfrenta a la derrota casi total en Irak y Siria.

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 ALGUNAS REFERENCIAS PARA ENTENDER MÁS SOBRE EL TEMA:

 Sunitas y chiitas: ¿Qué es lo que los separa?

 Razones para un Kurdistán

 Sunitas y chiitas, diferencias entre Irán y Arabia Saudita

 Tillerson: “Trump declarará que el acuerdo nuclear iraní contradice los intereses de EE.UU.”

CON LETRA GRANDE

Por Saelim Fernando

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El segundo sexo, la mujer sin derecho a la identidad (II-Final)

En EL SEGUNDO SEXO (Editorial DeBolsillo, 727 páginas), SIMONE DE BEAUVOIR describe a la mujer sin derecho a la identidad…“El macho la despoja de su identidad, vive privada de su sexo, le confieren una investidura religiosa y santa, pero al mismo tiempo es una persona capaz de generar vida con su cuerpo mortal. No puede ser una deidad y al mismo tiempo una mortal, habita entre lo asexuado y lo erótico; el hombre posee un conflicto existencial con la representación de su semejante: la esposa es el deseo y la madre es la repulsiva, por tal motivo la ha maltratado por no comprender su naturaleza”.

No es difícil, por consecuencia, imaginar por qué De Beauvoir visualizó al pensamiento masculino como primitivo y dominado por su imaginación desmedida, ya que describe al mundo a través de su mirada, dejando fragmentada a la verdad absoluta.

¿CON QUIÉN SE IDENTIFICA LA MUJER?

Héroes, conquistadores, triunfadores y quijotes, son forjados por el hombre y adorados por ambos sexos; las jóvenes no tienen un arquetipo de devoción con el cual se puedan identificar. Los protagonistas de tales tradiciones no fueron creados por ninguna dama, pero son el ideal para ellas. En los cuentos mitológicos y de hadas están bien establecidos los roles: “un ídolo, una sirvienta, la fuente de la vida, una potencia de las tinieblas; es el silencio elemental de la verdad, es artificio, charlatanería y mentira; es la escudera y la hechicera; es la presa del hombre, es su pérdida, es todo cuanto él no es y quiere ser, es su negación y su razón de ser” (p. 143).

La hembra es todo cuanto puede imaginar, siempre y cuando no sea su semejante. No puede ser una heroína, sólo una concubina de ese ídolo.

Quien escribe la historia afina los detalles románticos de ella, se pone en la cima de la montaña como triunfador ante cualquier adversario, sea una señora, animal, bestia, demonio o titán. No obstante la doncella juega un papel importante en los acontecimientos reales y mitológicos, siendo estas protagonistas de grandes batallas épicas.

Con respecto al terreno infantil, Simone de Beauvoir también mencionó el planteamiento que desarrolló Sigmund Freud sobre las diferencias anatómicas de los niños y las niñas y las tres fases en las que pueden caer dichos infantes: fase oral, fase anal y fase genital; de éste último se deriva el erotismo del pene, para los hombres, y placer clitoriano y placer vaginal para las mujeres. Simone estuvo de acuerdo con las aportaciones del padre del psicoanálisis, sin embargo señaló un punto de vista diferente al freudiano con respecto a la sexualidad como motor de la conducta en el ser humano. Ejemplo: La envidia que pudiera sentir la niña no es generada por la condición anatómica del niño, su pene, más bien es concebida por los privilegios imputados fálicamente al varón, la posibilidad de dominar y someter a los otros (aquellos que son diferentes a él) no es una condición natural pero si otorgada por la sociedad; es un mal hábito cultural.

UN DISCURSO:

En el siguiente discurso De Beauvoir (1949), quedó plasmada su postura frente al razonamiento de Freud. No señala por completo la posibilidad de la carga sexual, solamente comprende otras posibilidades no sexuales:

(…) el hombre siente primordial interés por la sustancia del mundo natural que lo rodea y al cual trata en el trabajo, el juego y en todas las experiencias de “la imaginación dinámica”; el hombre pretende reunirse concretamente con la existencia a través del mundo entero, aprendido éste de todas las maneras posibles: amasar la tierra, abrir un agujero son actividades tan originales como el abrazo y el coito: se engaña quien vea en ellas solamente símbolos sexuales; el agujero, lo viscoso, la muesca la dureza, la integridad, son realidades primarias; el interés del hombre por ellas no está dictado por la libido, sino más bien es la libido la que será coloreada por la manera en que ellas se le hayan descubierto. (1) (p. 50).

En cierto sentido, la iniciación sexual de la mujer, como la del hombre, empieza desde la más tierna infancia. (1) (p. 312).

– Sigmund (1907) fue minucioso al obtener sus resultados a través de las investigaciones que realizó y no descartó las problemáticas que encontraría en el camino para teorizar sobre la sexualidad infantil:

Un difícil problema consiste en decidir hasta dónde es lícito presuponer para todos los niños, o sea, para cada niño individual, a lo que aquí se informará sobre ellos en general. La presión pedagógica y la diversa intensidad de la pulsión sexual posibilitarán sin duda grandes variaciones individuales en la conducta sexual del niño, sobre todo en cuanto al momento en que emerge el interés sexual infantil. Por eso no he articulado mi exposición siguiendo épocas sucesivas de la infancia, sino que he sintetizado lo que en diferentes niños adquiere vigencia ora más temprano, ora más tarde. Pero estoy convencido de que ningún niño – al menos ninguno con plenas dotes de sensibilidad o intelecto – puede dejar de ocuparse de los problemas sexuales en los años anteriores a la pubertad. (2) (p. 187-188).

Freud no minimizó la complejidad del tema al indagar sobre ello, pero si reafirmó la existencia de la sexualidad infantil.

El desarrollo y crecimiento del infante hacia su vida adulta está condicionada no sólo por la biología, también repercute el entorno social sobre la psique de la persona. Para ambos sexos la transición es desigual, las condiciones para el varón son más benevolentes y llena de bendiciones, es autónomo; para la nueva adulta es un problema, es más lenta para desenvolverse sexualmente por todos los tabúes, entre las cargas emocionales están el convertirse en un objeto deseable y/o en un ente sujeto al comercio para la procreación.

La sociedad fabricada por el patriarcado tiene una vida soez, la mujer no ha podido más que ver por los ojos de su contraparte, la historia está sujeta al pensamiento machista y su mirada pobre y cegarra no le deja otra opción a la dama que comportarse como macho para ser aceptada; aun así es considerada un oponente al cual no le puede permitir ningún tipo de beneficio, pues cualquier merito obtenido por su propio empeño sólo ganará dudas y recelos del prójimo.

 ¿POR QUÉ LOS ÉXITOS DE LA MUJER LE PROVOCAN INSEGURIDAD AL HOMBRE?

…”La libertad de trabajar y de obtener un ingreso económico son el camino a la verdadera independencia de una hembra que la hace dueña de su vida sin la necesidad de tener a un esposo o pareja a su lado. El crecimiento personal con esfuerzo crea una experiencia particular e íntima que lleva a la joven a hacerse dueña de sus actos. La libertad es el derecho del ser humano sin importar su sexo y ésta permite crear una sociedad funcional. Simetría social para hombres y mujeres.

“Lo único que ha provocado este mundo agresivo, es que la mujer evolucione por encima de su homólogo. Empero, hay repercusiones por el acorralamiento constante que reciben las féminas: “las mujeres están incesantemente acosadas hasta el límite de sus fuerzas; esto no significa que sus males sean imaginarios: son reales y devoradores, como la situación a que dan expresión” (De Beauvoir, 1949, p. 692).

Los padecimientos que mencionó la literata francesa no son ajenos a Sigmund Freud y a pesar de todos los desaciertos que le imputa al psicoanálisis, encontró convergencias en sus discursos con las teorías psicoanalíticas: “Estoy convencida de que la mayor parte de los malestares y enfermedades que abruman a las mujeres tienen causas psíquicas: eso es, por lo demás, lo que me han dicho diversos ginecólogos” (De Beauvoir, 1949, p. 692).

En enero de 1894, años antes de las investigaciones que realizó la autora, Sigmund Freud propuso su teoría sobre las neurosis de defensa donde hace referencia a algunas enfermedades que tienen un origen emocional de carácter penoso y que dicha persona en cuestión intenta olvidar, pues es demasiado vergonzoso como para recordarlo, “hasta que se presentó a su yo una vivencia, una representación, una sensación que despertó un afecto tan penoso que la persona decidió olvidarla, no confiando en poder solucionar con su yo, mediante un trabajo de pensamiento, la contradicción que esa representación inconciliable le oponía” (Freud, 1894. Tomo III, p. 49).

– Considerando a las personas del sexo femenino por ser el tema principal de la ensayista Simone de Beauvoir, sólo mencionaré un caso de Sigmund para ejemplificar los mecanismos de defensa que encontró:

Observación 4. Una muchacha, perfectamente sana de espíritu y muy inteligente, mostraba un odio incontrolable contra las sirvientas de la casa, odio que se le había despertado con ocasión de una sirvienta desvergonzada y se había trasmitido luego de una muchacha a otra, hasta volver imposible la atención del hogar. Era un sentimiento mezclado de odio y de disgusto. Daba como motivo que las suciedades de esas muchachas le estropeaban su idea del amor. Enderezamiento. Esta niña había sido involuntario testigo de una cita amorosa de su madre. Se había cubierto el rostro y tapado las orejas, y puso el máximo empeño en olvidar la escena, que la disgustaba y le habría impedido permanecer junto a su madre, a quien amaba tiernamente. Lo consiguió, pero la cólera por haberle sido mancillada la imagen del amor persistió en ella, y con ese estado emotivo no tardó en asociarse la idea de una persona que pudiera remplazar a la madre. (3) (p. 77).

La observación enumerada, si bien muestra un grado variable de complejidad, tiene en común que la idea original (inconciliable) ha sido sustituida por otra idea, por una idea reemplazante. En las observaciones que a continuación informo, la idea original está también remplazada, pero no por otra idea, sino por actos o impulsiones que en el origen sirvieron como alivios o procedimientos protectores, y que ahora se encuentran en una asociación grotesca con un estado emotivo que no concuerda con ellos, pero que ha permanecido el mismo y está tan justificado como en el origen. (3) (p.78).

Las enfermedades que plantean Simone y Freud, son de carácter psicológico y emocional, tienen como finalidad reprimir aquello que no pueden apalabrar los pacientes, no obstante se manifiestan físicamente en síntomas que pueden considerarse como dolores, achaques, malestares, etcétera. Este tipo de padecimientos siguen vigentes en la época actual, pero con otro nombre: bulimia, diversos tipos de discapacidades, anorexia, insomnio, sobrepeso, alcoholismo, drogadicción, entre otros más.

EL SEGUNDO SEXO es un ensayo imprescindible que tiene como finalidad revalorar el significado de la mujer y respetar su conocimiento sobre el significado de diversas normas sociales, sin menospreciar las reflexiones del hombre. Diversos pensadores contemporáneos han estudia y comentado sobre éste libro y a pesar de esos grandes esfuerzos sólo se quedan en el tintero los buenos deseos, sería más productivo y prudente poner en práctica las virtudes del segundo sexo llamo mujer.

El nombre completo de la novelista francesa es Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir,  una de las fundadoras de la revista Tiempos Modernos, el primer número salió a la venta el 15 de octubre de 1945. Murió a los 78 años de edad a causa de una neumonía el 14 de abril de 1986 en París, Francia.

DATOS DE EL SEGUNDO SEXO:

  • Eugénie Niboyet, el 20 de marzo de 1848 funda y edita el periódico la Voix des Femmes. La editora francesa citó: Las mujeres no tienen que adquirir la libertad, sino ejercerla. (De Beauvoir, 1949, p. 104).
  • En 1848, la primera feminista alemana, Luisa Otto, reclamaba para la mujer el derecho a contribuir a la transformación de su país. Fundó en 1865 la “Asociación General de Mujeres Alemanas”. (De Beauvoir, 1949, p. 122).
  • En 1945, Francia, se reconoce por primera vez la presencia de una mujer en un escenario, la actriz; todavía en 1592 no se conocía más que una. (De Beauvoir, 1949, p. 93).

BIBLIOGRAFÍA

1) De Beauvoir Simone, (6ta Reimp.) (2016), “El Punto de Vista Psicoanalítico (1949)”, El Segundo Sexo, Capítulo II. Ciudad de México – México, Penguin Random House Grupo Editorial.

2) Sigmund Freud, (13ra Ed.) (2008), “Sobre las Teorías Sexuales Infantiles (1908)”, El Delirio y los Sueños en la “Gradiva” de W. Jensen y Otras Obras (1906-1908), Tomo IX. Buenos Aires – Madrid, Amorrortu Ediciones.

3) Sigmund Freud, (13ra Ed.) (2008), “Las neuropsicosis de defensa (Ensayo de una teoría psicológica de la histeria adquirida, de muchas fobias y representaciones obsesivas, y de ciertas psicosis alucinatorias (1894)”, Primera publicaciones psicoanalíticas (1893-1899), Tomo III. Buenos Aires – Madrid, Amorrortu Ediciones.

CON LETRA GRANDE

Por Saelim Fernando

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Simone de Beauvoir Libro

Beauvoir, más vigente que nunca con El segundo sexo (I)

Lo escribió hace 68 años, pero es tan vigente que en el mundo aun se polemiza sobre la igualdad de género, la discriminación hacia la mujer y hasta las percepciones salariales desiguales a favor de los hombres. El caso es que EL SEGUNDO SEXO (Editorial DEBOLSILLO, 727 páginas, edición en castellano 2016), es el ensayo de la inteligencia femenina el cual señala la importancia del papel de la mujer en la sociedad cuya autora, SIMONE DE BEAUVOIR (1908-1986), dio vida a su obra el 24 de mayo de 1949 y lo título de tal manera que no limitase a la mujer, concepto concebido desde la visión del hombre.

¿QUÉ HALLAR EN EL SEGUNDO SEXO?:

La propuesta de la escritora francesa fue mostrar al verdadero ser humano que ha sido concebido por la naturaleza misma y no aquella matrona moldeada por el patriarcado histórico. A lo largo de la existencia de la humanidad la esencia de la mujer se ha quedado frustrada sin poder desarrollarse: el mundo ha estado dominado por el hombre.

Este libro no se forjó para reprochar lo ya instituido socialmente, viene a aportar para mejorar lo ya establecido tomando en cuenta a la persona femenina, el segundo sexo, como constructora de una sociedad más fraternal.

Es importante destacar que el trabajo de Simone es muy extenso, en esta reseña sólo se comprenderán algunos puntos para su reflexión y con ello fomentar la curiosidad del lector sobre el contenido del estudio. Si bien los discursos plasmados en el texto fueron concebidos entre 1948 y 1949, no dejan de ser temas actuales y de polémica por su vigencia. En nuestros tiempos, el progreso o avance para colocar a la mujer como un igual al hombre es lento y pausado pero firme y necesario.

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DE LA PLUMA DE BEAUVOIR:

“No se nace mujer: se llega a serlo. Ningún destino biológico, psíquico o económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana. El simbolismo con el cual se ha conferido a la parte contraria del varón yace determinado desde el inicio del pensamiento rudimentario humano, y no sólo con ellas sino con todo aquello que es ajeno al arquetipo masculino, lo Otro”.

Para la autora francesa, la desigualdad entre hombres y mujeres tuvo su origen en la historia, un primer momento especulativo, dado a que no se puede verificar a ciencia cierta tal hecho, un conflicto originario marcó tal acontecimiento y nada tuvo que ver la biología para ello.

La dependencia para con el varón no es normal, no es innata, es una condición forzada y sustentada por la tradición humana; las mujeres están despojadas de toda identidad e incluso en la mayoría de las palabras que hacen referencia a ellas, en cualquier vocabulario humano, son masculinas y algunas escasamente son femeninas.

Todo cuanto sobre las mujeres han escrito los hombres debe tomarse por sospechoso, puesto que son juez y parte a la vez. Poulain de la Barre (De Beauvoir, 1949, p. 24).

Históricamente se ha encontrado, desde la época de la prehistoria, que el macho primitivo realizaba sus ceremonias en el menhir (megalíticos o monolitos de piedra rudimentaria que representaban un miembro viril erguido) para atraer a los buenos espíritus; el falo es sinónimo de infinito. La mayoría de los símbolos tienen un carácter masculino sin importar que sean elementales y/o absurdos; estos representan la plenitud, placer, fuerza, verdad, entre otros de carácter positivo; para lo femenino se le otorga la carga simbólica de la enfermedad, muerte, maldad, misterio, hechizos y demás términos negativos.

“El falo puede ser elevado a la dignidad de un dios: en el culto que se le rinde no entra ningún elemento de terror y, en el curso de la vida cotidiana, la mujer no tiene que ser místicamente defendida contra él, que solamente le es propicio” (De Beauvoir, 1949, p. 162-163).

La carga mística estaba concebida a las jóvenes como creadoras de vida, una mujer virgen y sin capacidad de reproducir no valían para nada, “virgen y mártir es un pleonasmo” (De Beauvoir, 1949, p. 306), sin ningún valor sólo podían servir para el sacrificio. Las fértiles eran valoradas por las tribus rivales, por tal motivo las secuestraban para que pudieran engendrar a sus nuevas descendencias. La maternidad era sagrada.

Pero con el paso del tiempo la matrona comienza a perder poco a poco lo sacro: “Las épocas que consideran a la mujer como lo Otro son las que más agriamente se niegan a integrarla en la sociedad a título de ser humano. Hoy en día, sólo perdiendo su aura mística se convierte en otra semejante” (De Beauvoir, 1949, p. 71). A la fémina se le ha posicionado como una figura diferente a todo lo existente, es una amalgama entre el patriarca, las cosas y los animales; no tiene derechos sobre su persona y ostenta la etiqueta de mercancía o intercambio para conseguir otros bienes entre los varones; es una paria.

La joven, frente al patriarcado totalitario, no tiene poder de palabra ni recursos materiales reales, son abstractos sus derechos, todo aquello que tiene en sociedad es administrado por una figura masculina, llámese padre, hermano, marido o hijo; la tutorada es puesta a disposición a lo largo de toda su vida. En todas las culturas del mundo se pueden observar las diferentes participaciones que ha tenido la hembra en la colectividad, en unas es más libre y en otras funge como prisionera.

 Continuará…

CON LETRA GRANDE

Por Saelim Fernando

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EL ARTE DE TENER SIEMPRE LA RAZÓN

Las ideas más destacadas de ARTHUR SCHOPENHAUER son recopiladas en un libro de pocas hojas pero voluminoso en información: EL ARTE DE TENER SIEMPRE LA RAZÓN (Ediciones Gandhi, 183 páginas).

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DE SCHOPENHAUER:

Aunque el filósofo alemán es considerado uno de los principales defensores de la corriente del pesimismo, en sus ensayos da la pauta para reconocer la felicidad en nosotros mismos, teniendo “una vida cómoda y dichosa”. Ateo confeso pero creyente del espíritu humano, busca el crecimiento del individuo a través de la introspección. Está clasificado como uno de los grandes pensadores del siglo XIX a la altura de Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Albert Einstein, entre otros más.

SUS ENSAYOS:

Divide en tres grupos la estructura de la persona: lo que uno es, lo que uno tiene y lo que uno representa. Para ello, la percepción del ser humano juega un papel muy importante para su desarrollo individual. Cuanto más similitudes tengan la realidad personal con la realidad externa, mayor será la felicidad obtenida a través de los procesos de amar, sentir y pensar. Las percepciones están determinadas por los acontecimientos significativos de cada individuo, dejarse fluir por lo que uno es, piensa y siente es más beneficio que intentar adoptar una postura generalizada por las masas.

En la realidad externa, el hombre se desenvuelve para desplegar sus habilidades, éste debe tener la capacidad de observar los acontecimientos que le rodea para sopesar aquello que le conviene o lo limita.

Schopenhauer considera a la sociedad como la anomalía del ser humano, las leyes establecidas para vivir en conjunto están basadas en el sometimiento de su ser. Las sanciones, para un delito, fueron pensadas para la conducta negativa de la persona. La religión es el opio del pueblo; los pasatiempos, juegos de hacer, deportes de competencia o extremos, etcétera, son desvíos de la atención del genio interno por aburrimiento y necesidad.

El humano nace con ciertas características y éstas, en esencia, no se pueden modificar por mucho que trate pues esta dictaminado por sus características y rasgos al momento de nacer, no se puede mantener una genialidad fingida por mucho tiempo, sin embargo, el autor manifiesta las bondades de tener un alma inquieta que busca proliferar aunque se reprima. Si nuestro espíritu es aventurero y busca en los océanos de nuestro mundo, su perfeccionamiento personal logrará la felicidad aunque naufrague en ello.

Todo sujeto tiene entendimiento, pero no todos tienen la voluntad para desplegarlo; por tal motivo la voluntad no necesariamente es importante para un intelectual en crecimiento pues la voluntad requiere del esfuerzo para realizar sus tareas, al contrario, el quehacer lo motiva a desplegar aquello que lo apasiona.

La perpetúa insatisfacción del sujeto habita en los genios; los mediocres invisten como razón de vivir en tener un coche último modelo y disfrutar de la bebida alcohólica como la mejor experiencia de su vida.

Las estratagemas del filósofo se destinan al debate perspicaz sin importar quién tenga la razón o que adversario se tenga enfrente.

Arthur presenta sus 38 estratagemas para el debate perspicaz sin importar quién tenga la razón. Lo medular es como se maneja la discusión sin interesarse por la resolución, esto significa que el resultado final no es el propósito. Se puede utilizar el engaño como táctica de guerra.

Como en todo ensayo, el autor pone la palabra y el lector el sentido.

LA CONTROVERSIA:

“Porque todo cuanto existe y sucede para el hombre siempre existe y sucede sólo en su conciencia”, sin embargo, no se puede dejar a un lado el Inconsciente, que también muestra signos de existencia en el acontecer diario del individuo y que influye más de lo que se piensa. El pensamiento es más complejo.

Los límites del discurso de Arthur Schopenhauer están condicionados al estado y su forma de moldear a las mentes con un sistema educativo homologado, no es malo pero tampoco es el más conveniente para todos.

¿Cómo se puede reconocer si el ser está viciado por el nacionalismo? las enfermedades somáticas son el síntoma inequívoco de la frustración del intelecto, nos dice Schopenhauer. Sigmund Freud ya había hablo sobre el síntoma y sus consecuencias tormentosas para el paciente, aunque no necesariamente pertenecen a la mente brillante; el síntoma es un reflejo del inconsciente de todo hombre.

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UNA FRASE:

“Lo mejor que le puede pasar al ser humano es morirse pronto”, pero si esto no es posible, la mejor opción es vivirla de manera libre, espiritual e inteligentemente.

DATOS A CONSIDERAR

Los ensayos del alemán están llenos de aforismos sarcásticos  y crean un debate constante por sus diversas interpretaciones. Algo es seguro, para opinar sobre el pensamiento pesimista de Schopenhauer habrá que leer primero sus ensayos, de lo contrario seremos un montón de enorgullecidos de nuestra pequeña realidad.

La corriente del Pesimismo tiene como escenario el peor de los acontecimientos tomando la situación más perjudicial, la falla más posible.

Dada la época, -siglo XIX-, cuando escribió sus ensayos, la esclavitud de los hombres de color era un acontecimiento normal y por tal motivo consideraba a la raza de tez oscura, sin importar si eran esclavos o libre, como intelectualmente rezagados.

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Por Saelim Fernando

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